Vodou : que reste-t-il des traditions ancestrales ?

D’où vient réellement le Vodou ? Faut-il nécessairement être initié pour devenir vodouisant ? Peut-on recevoir une initiation dans les rêves ? Les saints catholiques ont-ils véritablement leur place dans le Vodou ? Et que penser des « mariages » avec les lwa ?

Autant de questions qui traversent aujourd’hui les communautés vodou en Haïti, dans la Caraïbe mais aussi en Afrique. Dans cette interview, Manbo Rosmy reçoit Naa’Ahévéssi, grande prêtresse vodou originaire du Togo et initiée depuis plus de 35 ans.

Au cours de cet échange, Naa’Ahévéssi revient notamment sur les origines africaines du Vodou. Elle invite à ne pas les réduire à l’actuelle République du Bénin et replace cette histoire dans l’espace plus vaste du golfe du Bénin et des peuples qui y vivaient avant l’établissement des frontières contemporaines.

L’entretien aborde également la question centrale de l’initiation. Pour la prêtresse, celle-ci constitue un lien entre les vivants, leurs ancêtres et les divinités. Elle distingue cependant le fait d’être initié de celui de devenir prêtre ou prêtresse, qui suppose, selon elle, d’autres étapes et d’autres rituels.

La discussion devient également plus controversée lorsqu’elle aborde certaines pratiques présentes dans le Vodou haïtien. Naa’Ahévéssi remet notamment en question l’idée d’une initiation reçue uniquement en rêve, certaines conceptions du mariage avec les lwa ainsi que l’association entre divinités vodou et saints catholiques. Sur ce dernier point, elle considère le syncrétisme comme une conséquence de l’histoire coloniale plutôt que comme un élément originel du Vodou.

Cette conversation ne prétend pas clore le débat sur les pratiques du vodou. Elle permet au contraire de poser une question essentielle : qu’est-ce qui, aujourd’hui, relève de la tradition vodou et qu’est-ce qui résulte de ses transformations au cours de l’histoire ?

À découvrir dans l’interview complète sur Youtube.