Jean-Luc Divialle dit Djolo: “Le créole est une authentique langue africaine”

Et si le créole n’était pas une langue née dans les plantations, issue d’un mélange entre le français et plusieurs langues africaines ? Et si ses origines étaient beaucoup plus anciennes, au point de remonter jusqu’à l’Afrique antique et à l’Égypte pharaonique ? C’est la thèse à contre-courant défendue par Jean-Luc Divialle, dit Djolo, journaliste, écrivain et chercheur indépendant, dans une interview accordée à Haïti Inter.

Pour Jean-Luc Divialle, le problème commence avec le mot même de « créole », qu’il réfute pour désigner la langue parlée en Haïti et dans plusieurs territoires de la Caraïbe. Selon lui, cette langue ne serait ni un mélange né de la rencontre entre différents peuples, ni une langue simplifiée construite dans l’urgence pour permettre la communication entre esclaves et colons.

« C’est une authentique langue africaine », affirme-t-il. Une langue qui aurait conservé des marqueurs très anciens et dont certaines structures pourraient, selon ses recherches, être rapprochées de l’égyptien ancien.

Cette thèse s’oppose aux conceptions dominantes sur la formation du créole. Le créole haïtien est généralement présenté comme une langue née dans le contexte colonial de Saint-Domingue, avec un vocabulaire très largement issu du français et des influences africaines importantes sur sa grammaire, sa syntaxe et sa vision du monde. Jean-Luc Divialle va beaucoup plus loin : selon lui, le vocabulaire français serait essentiellement le résultat d’emprunts et ne permettrait donc pas de déterminer la véritable origine de la langue.

Pour défendre sa position, le chercheur dit s’appuyer sur la méthode comparative historique, qui étudie l’évolution des langues dans le temps et recherche des correspondances régulières entre leurs sons, leurs structures et leurs formes grammaticales. Il établit ainsi des rapprochements entre le créole haïtien, différentes langues de la Caraïbe et l’égyptien ancien.

Au cours de l’interview, il donne plusieurs exemples tirés de la langue quotidienne. Il s’intéresse notamment à la formation du pluriel, aux pronoms, aux possessifs et à certaines expressions encore utilisées en Haïti, en Guadeloupe, en Martinique, en Guyane ou à La Réunion. Pour lui, ces ressemblances ne seraient pas de simples coïncidences, mais les traces d’une très ancienne continuité linguistique africaine.

Haïti occupe d’ailleurs une place particulière dans sa réflexion. « Haïti est une mine d’or », affirme-t-il, car la langue qui y est parlée aurait préservé des éléments anciens permettant de remonter le fil de l’histoire et de mieux comprendre la matrice culturelle dont elle est issue.

Mais pour Jean-Luc Divialle, la langue ne se limite jamais aux mots et à la grammaire. Elle porte en elle une conception du monde, une philosophie, une spiritualité et la mémoire d’une civilisation. C’est précisément son travail sur la langue qui l’a conduit à s’intéresser au vaudou, dans lequel il affirme avoir découvert des similitudes frappantes avec les systèmes de pensée africains anciens.

Il évoque notamment l’existence d’une « langue sacrée », connue et pratiquée par les seuls initiés, qui resterait incompréhensible pour les non-initiés. Un nouveau champ de recherche qu’il dit commencer à peine à déchiffrer.

La thèse de Jean-Luc Divialle ne manquera certainement pas de susciter le débat, tant elle remet en question les conceptions dominantes sur l’origine et la formation des langues créoles. Mais l’auteur appelle précisément à sortir des polémiques et à confronter les arguments sur le terrain scientifique.

Le créole est-il réellement né dans les colonies ? Est-il une langue à base lexicale française influencée par les langues africaines ? Ou faut-il aller beaucoup plus loin et le considérer comme une langue africaine ancienne ayant traversé les siècles, les migrations et la traite transatlantique ?

Retrouvez l’intégralité de notre entretien avec Jean-Luc Divialle sur Youtube pour découvrir ses arguments, les exemples qu’il avance et sa thèse sur les origines africaines du créole.